المشاركات

عشقت إسمك/بقلم الشاعر/عبدالكبير محمد احمد.

صورة
✍️🌹عشقت إسمك🌹✍️                 حروف اسمك...مش كتير  بس اللي فيهم عشق روح أروح..على الحرف الأخير ألاقي....عطر الكون يفوح بلبل يغني.......حمام يطير يرسم سعادة..ف كل دوح لقيت ف دربك...خط سير العشق فيه..مليان وضوح وقلب صافي..ابيض حرير مفيش ألم..وعذاب جروح لو نادو إسمك..مش هاغير ف الرد....أحس عبير يبوح أنا بين حروف اسمك أسير عايش جماله...منين ماروح ف كل مكان......يبعت سفير ها اروحله...لو يعلا السفوح يا إسم......طرح حنان وخير يا حسن عالي....ف كل روح جوايا قلب.........معاه ضمير إسمك هويته.....قوليلو بوح ************************* ✍️بقلم/عبدالكبير محمد أحمد      جمهوريه مصر العربيه المنيا

طيف في المنام/بقلم الشاعر/محمود الحريري.

صورة
"طَيْفٌ فِي المَنَامِ'" --------------------------- نَسَجَ المَنَامُ مِنَ الضِّيَاءِ مَلَامِحًا فَغَدَوْتِ قِبْلَةَ خَافِقِي وَأَمِيرَتِي وَرَأَيْتُ أَنِّي فَارِسٌ مُتَلَهِّفٌ وَمَضَيْتُ نَحْوَكِ مُفْعَمًا بِمَحَبَّتِي كَمْ كُنْتُ أَهْفُو كَيْ أَرَاكِ مُجَدَّدًا وَيَكُونُ طَيْفُكِ فِي الْمَنَامِ بِرُفْقَتِي حَتَّىٰ لَقَيْتُكِ وَالْقُلُوبُ تَعَانَقَتْ وَالسِّحْرُ فِي عَيْنَيكِ زَادَ صَبَابَتِي وَعَرَفْتُ أَنَّكِ مَنْ حَلِمْتُ بِحُبِّهَا وَمَلَكْتِ أَحْلَامِي وَكُلَّ إِرَادَتِي أَنْتِ الَّتِي رَسَمَ الْفُؤَادُ حُدُودَهَا  وَبَرِيقُ عَيْنِي صَارَ يَكْتُبُ قِصَّتِي الطَّيْرُ يَشْدُو وَالزُّهُورُ تَبَسَّمَتْ صَدَحَتْ بِأَلْحَانِ الْهَوَىٰ قِيثَارَتِي فَجْرُ الْهَوَى نَفَضَ الرَّمَادَ عَنِ الْمُنَى وضِيَاءُ قَلْبِكِ قَدْ أَضَاءَ بَصِيرَتِي هَيَّا بِنَا نَمْضِي مَعًا بِمَحَبَّةٍ وَيَظَلُّ حُبُّكِ مَا حَييتُ بِمُهْجَتِي ------------------------------------- بقلمي؛ م. محمود الحريري على بحر الكامل

نمور من ورق/بقلم الكاتب/محمد الجندي.

صورة
نمور من ورق منشور اليوم طويل قليلًا، ولكني أعدك بأن تخرج منه أفضل مما دخلت، بشرط واحد: أن تكون حقًّا باحثًا عن إجابات تمنح عقلك الحرية. السؤال: هل يمكننا القول إن الإسلام هو ما يقيّد أتباعه، ويحرمهم من الريادة التي يستحقونها؟ الإجابة أبسط مما تتخيل. الريادة تعتمد على امتلاك مقوماتها، والوصول إلى هذه المقومات له طريقان لا ثالث لهما: طريق شرعي، وآخر غير شرعي. الإسلام، يا عزيزي، يمنع أتباعه من امتلاك أي شيء بوسائل غير مشروعة، خاصةً إذا كانت آثار هذه الوسائل لا تتوقف عند لحظة الامتلاك، بل تمتد إلى ما بعدها. فمن سنَّ سنةً سيئة، فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم الدين. وبناءً على ما سبق، فإن الطرق المشروعة هي السبيل الوحيد للريادة التي لا تتعارض مع تعاليم الإسلام. لكننا نعيش في عالم تُلوى فيه أعناق الشرائع والقوانين، وتُستغل فيه الثغرات لتحقيق المصالح، فتزداد الطرق المشروعة صعوبة، ونجد أنفسنا، نحن الملتزمين بها، كحملان في غابة من الضباع. ولأننا نأثم إذا سعينا إلى أن نكون ضباعًا، فليس أمامنا إلا أن نكون نمورًا، حتى نتمكن من بلوغ المكانة التي نطمح إليها دون أن نتخلى عن مبادئنا. ولكن، تذكّر، ...

رفات عاشق/بقلم الشاعر/ عبدالرازق غصيبة.

صورة
.....رفات عاشق........... بقلم / عبدالرزاق غصيبة / اذرف الدمع يا قلمي وسطّر ملحمة الحب التقينا وضحكنا وبكينا تشابكت أصابعنا تعانقت عينانا جُبلت أرواحنا جسد واحد قلب واحد تعاهدنا والدمع يشهد نظمنا أجمل القصائد معلقات من شعر الغزل جمعنا حلم جميل فاق الجمال بالكمال وغفونا نتوسد أذرعنا نهدهد بصوت النسيم ونرحل لنتوج القمر فالشمس ثم النجوم بنور حبنا تظللنا الغيوم ........ هبت عاصفة هوجاء اقتلعت حبنا شتت جمعنا أرقت ليلنا أصبحت الألوان سوداء وعم الظلام حالكًا دامسًا وضاع النور فقد من قاموس الحياة أتذكر فأحفر قبري فقد فقدت نعمة النسيان النار تشتعل بين ماض وحاضر ويتوقف الزمن فليس للغد طريق أضع يدي تحت رأسي أهدهد للنوم وتخرج الروح بدون وداع على ذكرى أمسي الراحل

آخر شجرة في المدينة/بقلم الكاتب/ابراهيم سليمان.

صورة
(آخر شجرة في المدينة) ج 6 (6- اسمع شكوتي) يقفُ التاريخ مكسورًا على عتبات مأساة لم ترحم حتى الجذور، لتكشف الشجرة عن جرح يمتد من "قانا" إلى "الشيشان" إلى واديها المستباح. هنا لا تسقط الأوراق بفعل الفصول، بل تتحول إلى أكفان تستر جسد الأرض المنكوبة بغدر الأفاعي وطغيان الإبادة. إنها مرثية شجرة عاصرت مهد الحضارة، وشهدت كيف يُغتال الربيع، وكيف تساق شقيقاتها إلى الفناء على عربات الموت. وفي هذا الأفق الذي يموج بالخذلان وتحوم في سمائه غربان الموت، تطلق آخر شجرة صرختها الصامتة بوجه عواصف الجور المشتعلة، تبكي بحرقة على أبناء عمومتها من النخيل، وعلى ربيع أنكر دروبها فاستحال خريفًا من الأحزان والآهات، ومن عمق الأسر والمرارة، تروي هذه الجدة العظيمة قصة الغدر الخفي، وتعلن أن صمودها الأخير هو الفارق بين البقاء والفناء. هجرت أطيار أعشاشًا..فلا أيك بقي ولا أفنان وعواصف جور مشتعلة..والأفق يموج بخذلان ودماء حبيباتي تراق .. كما في قانا والشيشان ماتت شقيقاتي ضيما..وتحوم على الجثمان غربان أسبلتُ عيون الصبر لها..وأسقطتُ الأوراق كأكفان والنخل أبناء عمومتنا .. لم ينج من يد الأفعوان أنا أقدم ش...

عندما تتكلم قصيدتي/بقلم الشاعر/السيد الخشين.

صورة
عندما تتكلم قصيدتي  عندما تتكلم قصيدتي  يعبق الورد  في كامل بستاني  وينتشي قلبي المشدود   أقف بين الورود  أعيد سماعها وحيدا     وآهاتي فيها ذبذبات نبضي  وهي تنتشي برقة قلبي  وزفير نفسي  يكاد لا يفارقني  لأتابع حلمي  ليوم موعود  وأبني من الذكرى  قصرا من نور مكاني   لأرى نجوم سمائي في نهاري   وعزف الكمان  يرافقني لسهري المعهود لأكتب من جديد  قصيدة العهد الجديد  أهديها لفضائي البعيد ولا أنتظر من غيري الردود       السيد الخشين 🇹🇳      القيروان تونس

ألف آه/بقلم الشاعر/عماد سيد مرسي.

صورة
ألف آه # معذور يا دنيا ف آه  و ل نفسي ب أشكيني   مانا إللي رحت وراه      و نسيت محبيني  سرق الفرح و إداه          للي قسم ضهره داق ذله   داق  قهره      و ف مره يسقيني   كان ليه يابختي تميل  على قلب ب يعاندك  و تشوف معاه الويل   من هجره  و ف بُعدك  العشق مش تحاليل       ولا وصفة  محسوبة     دي حكاية مكتوبة    نحكيها من بعدك  ب أشكيني ليل و نهار  و أشرب ندم ف كاسات  و الدمع كان أنهار         دفن الصراخ ف سكات     شوفت المشاعر نار        تحرقني ع الهادي        حسيته ب يعادي   و قساوته ليا دانات    معرفش ليه سكوته     لو شافني ب أتألم      مع إنه شاف موته      مع غيري و إتعلم     دا حارمني من صوته   او ضحكة تصبيرة     ...